Il y a treize cérémonies relatives à la vie de la conception à la mort, mais sans inclure la mort, qui ont chacune quatre éléments: mise en état des mauvais esprits, purification à l’eau bénite, bouillonnement de l’essence et prière. Ces cérémonies marquent des événements majeurs dans la vie d’une personne, notamment la naissance, la puberté, le limage des dents et le mariage. On pense qu’un bébé nouveau-né représente l’âme d’un ancêtre et est considéré comme un dieu pendant les 42 premiers jours de sa vie. Cependant, la mère est considérée comme impure et ne peut participer à aucune activité religieuse durant cette période. Un bébé ne doit pas toucher le sol impur avant l’âge de 105 jours, à mi-chemin de la célébration de son premier anniversaire, selon le calendrier balinais de pawukon de 210 jours. Une fois que l’enfant atteint la puberté, les six canines supérieures sont limées jusqu’à ce qu’elles soient paires.
Les cérémonies les plus importantes ont lieu après la mort et permettent à l’âme d’être libérée pour être finalement réincarnée. Contrairement aux rites de mort d’autres religions, le corps physique n’est pas le centre, il n’est perçu que comme un conteneur temporaire de l’âme et ne convient qu’à une élimination rapide. En fait, le corps doit être brûlé avant que l’âme puisse le quitter complètement. La cérémonie de crémation pour y parvenir peut être extrêmement coûteuse, car une cérémonie élaborée est un moyen de montrer du respect à une âme destinée à devenir un dieu doté de pouvoirs considérables sur ceux qui restent. Par conséquent, les corps sont parfois enterrés temporairement jusqu’à ce que la famille puisse accumuler suffisamment de fonds pour une crémation, bien que les corps des prêtres ou des familles de grande classe soient préservés au-dessus du sol.
